排出八字后的第一步，就是分析八字旺衰，八字以日柱的天干为中心，其余七个字都围绕日干来进行作用，所以日干的旺衰就代表了八字的旺衰。 1、八字旺衰的看法 日干要旺包括四个方面：得令、得地、得生、得助。 （一些书作得令，得时、得势论）。 得令：日干旺于月支，处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地为得论。 得地：日干在其余各支中得长生（须阳日干）、禄刃（支中藏干的本气为比，为劫），或逢墓库（阳日干逢墓库为有根，阴日干无气，故无根）。 得生：日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。 得助：日干与四柱其他天干同类为逢比肩劫财帮身，此为得助。 在四柱命局中，日干旺衰与否在很大程度上看月令对日干来说处于什么状态，日干生在旺月为得令，但如果不得地，不得生、助，势必克泄耗大于生助，则旺而不旺了。
水利局表示，水井納管可保育地下水資源，對使用水井民眾而言，接受輔導合法取得水權後，可獲得合法用水保障；配合中央修正之水權登記收費標準，經水井納管之農業用水（灌溉、養殖及畜牧）水井免收各項水權登記規費，為保障民眾用水權益，呼籲趕快主動申報，申報期間自即日起至十二月卅一日止。...
近年來，風水魯班尺風水界是流行。圖中所示即為其中一種，它左右四排，其是傳統寸、魯班尺、丁蘭尺、釐米四種標尺。這種風水尺使用時，有許多客户自己備有這種風水魯班尺，但不知其代表什麼意義及使用方法如何？ 魯班尺分為上下兩層，上面叫做門公尺，下面叫做丁蘭尺。門公尺是用來 ...
生肖牛朋友，牀頭宜西、朝北、東北或者東南，但朝西北或者西南，朝南。 生肖虎、生肖兔朋友，牀頭宜東、朝南或者朝北，而朝西，生肖兔朋友有時北。 生肖龍朋友，牀頭宜北、朝西、朝東南或者東北，而朝西北或者正東。 生肖蛇、生肖馬朋友，牀頭宜朝南或者朝東，而朝北。 但到了春夏，氣血湧頭部，所以地球西向東自轉過程中，血流到腳部，這樣頭部血會一點。 建議您瀏覽器版本，獲得最佳使用體驗。 現代人追求要睡覺，沒想到睡覺方向會影響睡眠品質。 （圖／翻攝自pixabay）現代人生活、工作壓力大，想睡成了奢求。 且研究發現，全台將近一半人有睡眠相關問題，像是入睡困難、失眠、睡眠障礙…，下來不只精神和生活品質受影響，連著出問題。 該如何改善睡眠品質呢？ 沒想到連睡眠方向是關鍵!
竹子風水擺設是一種將竹子與其他風水元素相結合的風水擺設，常常搭配龍、鳳、蝦、貝等吉祥物，以增強開運的效果。 在擺設時，要避免將竹子與刀劍、破爛的器物、死物等不吉祥的物品放在一起，否則會影響到風水的運作效果。 五、竹子開運物品 除了擺設外，竹子還可以用來製作開運物品，例如「竹子手鐲」、「竹子墜子」、「竹子摺扇」等。 這些開運物品不僅具有風水的功效，還可以成為個人風格的展現和時尚搭配的亮點。 在風水學中，竹子是一種極具吉祥意義的植物，擁有開運、招財、添福等功效，因此在風水擺設和佈局中被廣泛運用。 除了竹子本身，還有竹子水晶、竹子花瓶、竹子風水擺設、竹子開運物品等多種應用形式，可以根據個人需求和風水禁忌選擇適合自己的擺設。
對此，塔羅牌老師艾菲爾分享4大招財祕法，包括立春存錢、在皮夾養一對小金蟬、在財位擺放花瓶、小燈和一對貔貅，可幫助聚財、守財，而2024年的正財位在正北方、偏財位在東北方，只要透過簡易的布置，就能讓你財運旺整年! 艾菲爾指出，2024年的正財位在正北方、偏財位在東北方。 （示意圖／ENews） 【2024年4大招財祕法】 一、2月4日立春存錢 立春是24節氣的開頭，寓意「利存」，當天在錢包、銀行帳戶、電子錢包存入168元，財運可旺一整年。 二、在財位放花瓶與小燈 2024年的正財位在正北方，可以擺放花瓶，裡面放少許清水，最好是取自銀行的「發財水」，並在花瓶旁放一盞小燈，連續點亮49天，可照亮財位，進一步招財聚財。 三、在財位擺放貔貅一對
飞蛾是迷人而美丽的生物，以被光吸引而闻名。 但是它们有什么精神意义呢？ 我们将研究飞蛾背后的象征意义，探索它们在不同文化的信仰体系中的出现。 我们将进一步了解，如果你与飞蛾相遇，感到意义重大，这可能意味着什么。 因此，让我们开始探索飞蛾的精神意义的旅...
（2020年12月） 干支 （かんし、えと、 中国語: 干支 、 ピンイン :gānzhī）は、 十干 と 十二支 を組み合わせた 60 を周期とする 数詞 [1] 。 古代中国にはじまる暦法上の用語 [2] 。 暦 を始めとして、時間、方位、ことがらの順序などに用いられる [1] 。 六十干支 （ろくじっかんし）、 十干十二支 （じっかんじゅうにし）、 天干地支 （てんかんちし）ともいう。 概説 干支の60周期を表した図 中国 を初めとして アジア の 漢字文化圏 において、 年 ・ 月 ・ 日 ・ 時間 や 方位 、 角度 、ものごとの順序づけを表すのにも用いられ、 陰陽五行説 とも結び付いて様々な 卜占 にも応用された [1] 。
"道生一，一生二，二生三，三生萬物"出自老子的《道德經》第四十二章，是老子的宇宙生成論。這裏老子説到"一"、"二"、"三"，乃是指"道"創生萬物的過程。主要講述了一、二、三這幾個數字，並不把一、二、三看作具體的事物和具體數量。它們只是表示"道"生萬物從少到多，從 ...
